择业与择偶 (1/2)

赤裸裸的真理 / 著投票加入书签

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    男人最怕入错行，女人最怕嫁错郎。这句古话非常形象地道出了中国人的“两怕”在当今社会“两怕”的情形升级为“两难”：难就业，难择偶。并且跃至男女的共同困境。造成这种情况的原因有二：一是选择的范围太大了，自由度太广了，很难拿定主意；二是自己的本事不够，没有足够的资本去选择。这代表了两个不同阶层的难处。

    现在提倡的是价值多元，工作是人生价值的最大体现。职业无贵贱，行行出状元，甭管什么工种什么职位，人尽其才就算。但这种价值观基本上并不深入人心。传统的的价值观依然高企：学成文武艺，货与帝王家。“学而优则仕”（公务员或事业单位）的就业观占据着许许多多的求职者心灵。不能出仕也要去到俸禄丰厚的国企或外企。在择业上，有一个喊得震天响的口号：先就业再择业。国家鼓励有才华的人到基层去，到边远地区去。看似是国家在提倡价值观念的转变，实际上是欲盖高校扩招后包产不包销的就业困难的尴尬。

    在择偶上也有一个应用很广泛的守则：先试婚（同居）后结婚。用一句广为流传的话做旁证：先上车再买票。但有不少人是同而不结的，原因有很多很多。我们从婚姻规律入手来分析一下。有婚姻专家说，爱情有保质期：什么蜜月期、休眠期等等，而婚姻又有临界点：什么七年之痒等等。种种迹象证明，婚姻似乎真是爱情的坟墓。那么是否把结婚期给延长甚至省略掉，爱情之树就会一直常青，就可以当作婚姻的广告一直卖下去？

    简化了爱情的婚姻，也许只剩下亲情；简化了婚姻的爱情，也许什么都不会留下。我们知道，人类文明的一个重要标志，就是契约的出现。契约就是保证签约双方的合法权益而签订的。结婚证其实就是这样一种契约，一种既是人身契约也是心灵契约。但同居双方在不想承担义务的时候，同时也放弃了自己的权利。周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。然而我们也可以看到，现代信仰缺失非常厉害。一切都在简化着。诚信本来是社交中最重要的一条原则，但往往被简化为了一张契约。可是现代青年男女并不吃这一套，在能打擦边球的地方，决不为自己留下负累的手尾。好比就业时候签用人协议，很多老板不愿意这样做。为什么？因为不想承担太多的责任，更不愿意在自己反悔的时候负担更多的违约成本。同居双方不排除都抱这样的心态，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，何其潇洒！

    广东倒有一名在校的女大学生对这方面的维权很有先见之明，与一位富翁郑重地签下了包养协议。可惜枉读诗书十几年，没有意识到自己这种行为并不受法律的保护。法律赋予的权益有人不愿珍惜，法律不予保护的却有人异想天开。可笑造化弄人。

    我们无法从道德的层面去指责他们。一个不相信道德的人，用道德去制约他简直就是罚他吃肉。法律从来都是约束守法的人，那些对契约毫不在乎的青年，也许除了向旁人证明他们的事实婚姻外，对于本人其实没任何用处。要走的始终还是会走，要离的始终还是要离。只能这样解释了。

    眼高手低是择偶与择业的通病，结果往往像一句流传广泛的谚语所说那样：千拣万拣拣了个烂灯盏。当然，在试婚、跳槽成风的今天，一婚定终生、一工打一世的情况越来越少了，寻找第二春成了不少人的... -->>

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